“跨文化研究”系列讲座（132）丨比利时汉学家巴得胜主讲传统欧洲汉学与现代艺术的“相遇”

发布时间： 2019-05-20

2019年4月30日下午13:30—16:00，比利时汉学家巴得胜教授进入最后一讲，主题是传统欧洲汉学与现代艺术“相遇”的问题。跨文化学研究与教育离不开艺术学和艺术史。艺术学和艺术史的研究面向非文字的另一种文本，从表层到深层，汇聚自然界、社会与人类的重大问题，进行艺术化的处理，在不同时期呈现。传统欧洲汉学与这类艺术活动怎样“相遇”？使用怎样的研究方法？如何使用概念进行创新？传统欧洲汉学在这方面的研究上到底能走多远？这是巴得胜教授抛出的问题。不期而然地，这堂课也成为师生反应最强烈也最多样化的一讲。

本课在教八楼209教室进行，开云手机版登录入口副院长杨利慧教授到场听讲。北京师范大学跨文化研究院院长董晓萍教授主持讲座，北京师范大学跨文化学方向全体师生参加听课。

北师大开云（中国）有限公司副院长杨利慧教授出席讲座

巴得胜教授此讲从比利时海边的艺术展览会开始，题目就叫《“博福特”：致敬大海》。他先解释说，“博福特(Beaufort)”是荷兰语，原指风力的级别，风力四级就是四级博福特。他接着声明，自己不是艺术家，是传统汉学家，喜爱艺术而已。既然如此，这么一个时尚的题目有何而来？他说：“我经常去看展览。有一次我看到一个展览对我影响很大，我觉得可以利用这个展览的资料在北师大授课，原因是这个展览是跨文化的内容，适合阐述跨文化交流和研究的一些基本问题。这个展览三年一度，所有参展作品的主题都是大海。今天我选择了四个标题，以四个雕像为对象，它们的作者来自四个国家，都是1970年代出生。这些艺术品能告诉我们，在相同的时代，在不同国家的艺术家的作品中，人们如何进行跨文化交流？我们作为研究者，应该如何研究和解释这类艺术现象”？

巴得胜(Bart Dessein)教授授课/董晓萍教授主持

“第一个标题是‘男人’。丹麦雕塑家Nina Beier的创作。她现在住在柏林。

第二个标题是‘永恒—波塞冬’，中国雕塑家徐震的创作，他现在住在上海。

第三个标题是‘圣地’，在法国出生的阿尔及利亚艺术家Kader Attia的创作，这是混血的艺术家。

第四个标题是‘对不起’，荷兰雕塑家的创作”。

在下面的讲授中，巴得胜教授使用欧洲传统汉学、哲学、语言学、人类学、民俗学、历史学和艺术学等多学科理论，从多个视角，分析这些作品。他设定的基本概念是“大海”。他认为，从概念上说，大海之所指，是海洋与陆地的关系，彼此既有联合，也有分离。人类文化也是一样，每种文化有自己的传统，都会有不一致，这就是分开的意思。但是，还是有办法把不同的文化联合起来，这就如同大海的联合的意思。围绕大海的核心概念展开的，还有具体概念，在不同层次上分布和拥有功能，包括生活与死亡、历史与日常、时间与遗忘、毁灭与永恒，等等。人类在某一个时间中生存，会按照时间理解历史，但历史不是固定的概念，历史也是有自己的生活。因此历史不是历史，历史是人的理解。每一个人、每一种文化、每一个时代，都有对历史不同的理解，都会把看似相同的历史从不同的角度去看。以上四个雕塑就是不断被历史化、不断被赋予新的理解的产物。

比利时汉学家巴得胜教授在授课

四个雕塑所构建的形象，有大海、陆地、动物（马、鸟、鸭）、自然物、人工物与英雄，这些英雄是谁呢？在历史上，有与社会历史相关的重要历史人物，有与宗教信仰相关的神仙，也有与自然物或人工物相关的故事。这是不同的文化传统，艺术家把各种文化要素做成雕塑。理解这些雕塑不仅需要艺术审美，也需要文化传统。你们在自己大学校园里看到雕塑，你们知道这些雕塑人物是谁，他们做了什么历史功德？你们如果去别的国家，看到那个国家的雕塑，如果不知道那个国家的文化传统，只看到他们的雕塑，你们就会想：“那是什么意思？那个塑像是谁？他做了什么事情？”即便在同一种文化传统中，人们也会遗忘得很快，有时对自己的国家、自己的文化传统，自己的历史雕塑的故事，都会淡忘，不知道那是什么，它的重要性在哪里，那个英雄是谁？有什么丰功伟业？是艺术家去恢复它们，让它们叙事。所以历史不是一个固定的东西，而是动态的过程。艺术不是动态的尤物，里面也有历史的真实。我们需要研究这类艺术活动和艺术品，了解它的重要性，去了解自己。

他认为，多元化艺术品的共性是人类的共享经验，“人类渴望秩序与和平，但历史却受到了潮起潮落的节奏。从某种意义上说，纪念碑是一种物质形式的努力，可以使想法永生。他们这样做，而思想的意义和力量是由时代精神决定的”。“在经过相当长的时间之后，纪念碑或英雄事迹的内在价值可能会或可能不会得到尊重。它与不断变化的社会态度和不断增长的知识密不可分”。

踊跃提问

传统汉学的支撑、由汉学所携带的对异邦文化的接受、由静谧的书斋和身边波涛汹涌的大海所带来的现实冲击，都进入巴得胜教授的授课之中，他将谨慎的概念、刻板的经卷、深邃的洞察、另类的表达与广阔的视野搅动一处，能呈现体大博思的气象，也能产生汉学何为的假设。本课课后提问者多于往常，比较集中的问题包括：雕塑艺术与神话的关系、标题雕塑的文本含义、传统文化含义和现代生产性含义、跨文本选择的原则、跨文化研究的边界等。巴得胜教授的跨文化学概念不无恪守，更有无边的挑战。

（摄影：罗珊/图文编辑：王文超）