2019年12月2日上午，北京师范大学开云（中国）有限公司及比较文学与世界文学研究所邀请英国曼彻斯特大学Alessandro Schiesaro教授，为开云（中国）有限公司及其他院系师生带来了以《死亡的暗示：奥维德与世界末日》为题，探讨关于古罗马诗人奥维德诗歌中宇宙末世论的讲座。讲座在北京师范大学主楼C区5049会议室举行，由比较文学与世界文学研究所姚建彬教授主持，博士生马缓缓担任现场翻译。

Alessandro Schiesaro是英国曼彻斯特大学古典学教授，人开云（中国）有限公司艺术、语言与文化研究所主任，研究领域包括拉丁文学、文学理论、精神分析和文化史，尤其专注于诗歌与哲学之间的互动。目前，他的研究主要集中在古罗马诗人卢克莱修、维吉尔、贺拉斯和奥维德的诗歌上。

Alessandro Schiesaro教授

《变形记》描绘了从原始混沌到宇宙秩序的过渡，其所搭建的舞台既留给了天意之神无所不在的干预力量，也留给了诗人如神一般自由、影响万千生灵形态的创作技艺。Schiesaro教授认为宇宙末世论是奥维德的核心内容，通过对“风暴”意象的解读，呈现出末日毁灭这一概念与上帝意旨干预之间存在的张力。在《变形记》卷十五中，毕达哥拉斯断言：变化总是战胜毁灭。由于没有结束也没有开始，唯一普遍的原则是不断的变化。在毕达哥拉斯的讲演中可以找到最接近于《变形记》整体哲学的立场，即从诗歌中消除末日毁灭性的威胁。然而，Schiesaro教授认为，《变形记》中对末世的认识被不断的转移和延宕，并没有在诗歌中体现出来，这正是奥维德吸收不同的哲学渊源和传统后相互作用的结果。

主持人姚建彬教授

紧接着，Schiesaro通过对世界末日景象的细致描述，过渡到讲座的第二个部分。将《变形记》与维吉尔的《埃涅阿斯纪》进行互文阅读，从空间的维度展现了世界末日的图景，这一维度的末日体现在奥维德被放逐到托米斯后所创作的诗歌《哀歌集》中。托米斯成为地狱的象征，“风暴”毁灭一切的意象成为诗人自身被放逐经历的类比。与埃涅阿斯不同的是，奥维德永远地被放逐了，奥古斯都不许他回到奥索尼亚。但是奥维德毕竟没有在暴风中死去，这也是他在《哀歌集》结尾处发出犹豫的希望之声的原因，这希望就成了他在托米斯的所有诗中萦绕不去而又未解决的、令他痛苦的问题。正如奥维德在《哀歌集》中所说:“悄然流逝的时间可以耗空任何东西，除了我的苦痛。”

博士生马缓缓现场翻译

最后，Schiesaro教授认为奥维德的末世论是“有条件的末世论”，无论在宇宙层面还是在人类肉体层面，都被预言为是上帝的干预，或是缺乏某种神意的上帝的干预。《变形记》中，奥维德巧妙地平衡了永恒的幻觉和死亡的暗示。对上帝干预的期望是虚幻的，在那冻结的海水里，在那不能回头也不能前进的时间里，结局就是真正的结局。讲座将奥维德的《变形记》和流放后诗歌中不同的思想和意象结合在一起，为奥维德的末世论提供了一个更加完整、相互关联的图景。

讲座最后是交流环节，教授和同学们就基督教中的末世与奥维德末世之间的关系、互文性阅读的方式以及“瘟疫”主题在文学作品中的意义等问题进行了热烈、深入的讨论。学生们不禁赞叹Schiesaro教授严谨而独特的学术志向与幽默风趣的语言风格。通过讲座与互动，不仅将古罗马哲学传统与诗人的最新研究成果介绍给师生，同时为师生提供了一种新的研究文学作品的思维角度和方式。最后，姚建彬老师对Schiesaro教授的讲座进行了总结，同时表达了对教授的感谢，本场讲座圆满结束。

部分师生在讲座后合影

（撰稿人：2018级比较文学与世界文学专业博士生 马缓缓）